宝生佛
宝生佛（梵文名字是रत्नसम्भव, 翻到英文是Ratna-sambhava）, 勒五方佛当中，代表个是位于南方个如来佛[1]，宝生佛也是密宗拿佛部分为五部当中个宝部部主[2]，表示能拿凡夫众生个第七识转变成为佛个平等性智[3]。
佛名由来
编辑宝生佛是佛部当中「宝部」个部主，因此象征着如来佛个无上功德庄严[4]。以「宝生」为佛名，取其能为众生增益，无量福德、珍宝[5]。具有加持个意义，在密法里头属于灌顶部[6]，常常出现于密法儀規修持当中灌顶观想个部分[7]。
按照藏傳佛教的皈依境傳承，多杰羌佛为十方诸佛、菩萨个师父，其著名个佛陀弟子有五方佛，就是：中央毗卢遮那佛（即大日如来）、东方阿閦佛（又称不动佛）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛及北方不空成就佛，由五方佛再传金刚萨埵递传至今。[8]
- 金刚宝菩萨
- 金剛光菩薩
- 金刚幢菩萨
- 金剛笑菩薩
忿怒本尊
编辑南方宝生佛个愤怒化身是軍荼利，是作为密宗五大明王之一个一尊本尊[10]。
身色
编辑手印
编辑座骑
编辑马座[16]
- ↑ 《楞严经指掌疏》卷8：「印土密部有五。东方阿閦佛。名金刚部。南方宝生佛。名灌顶部。西方弥陀佛。为莲华部。北方成就佛。名羯磨部。中央毗卢佛。名如来部。」
- ↑ 《都部陀罗尼目》：「瑜伽本经都十万偈。有十八会。初会经名一切如来真实摄。其经说五部。佛部(毘卢遮那佛以为部主)、金剛部(阿閦佛为部主)、宝部(宝生佛以为部主)、莲花部(阿弥陀佛以为部主)、羯磨部(不空成就佛以为部主)，彼五部主。」
- ↑ 《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》：「五方佛位各表一智。东方阿閦佛，因成大圆镜智，亦名金刚智也。南方宝生佛，由成平等性智，亦名灌顶智也。西方阿弥陀佛，由成妙观察智，亦名莲华智，亦名转法轮智也。北方不空成就佛，由成成所作智，亦名羯磨智也。中方毘卢遮那佛，由成法界智为本。」
- ↑ 《密宗道次第广论》卷17：「由宝生佛修称赞者，是赞功德，以分身语意业德五法时，宝生属功德故。」 、《金刚顶瑜伽三十七尊礼》：「南慕功德庄严聚身宝生佛。」
- ↑ 《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷4：「求富贵，书宝生佛种智字。」
- ↑ 《楞严经指掌疏》卷8：「印土密部有五。东方阿閦佛。名金刚部。南方宝生佛。名灌顶部。西方弥陀佛。为莲华部。北方成就佛。名羯磨部。中央毗卢佛。名如来部。此经是灌顶部也。然既属灌顶。则诵此章句者。必蒙如来智水灌顶。得大开悟。依之修因。则为诸菩萨万行。依之证果。则为究竟坚固。」
- ↑ 《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释》卷3：「如来最初于无上乘。发菩提心。由阿閦佛加持故。证得圆满菩提心。由证菩提。外感空中宝生佛灌顶。受三界法王位。」
- ↑ （简体中文）智悲光尊者 着，刘立千 译（2000）．大圆胜慧本觉心要修证次第．中国：民族出版社，6-9．原文：“金刚总持为法、报、三身之报身佛，为皈依境之主尊，总摄一切三宝、三根本……大圆胜慧本觉心要修证次第正文大圆胜慧觉道始于何时，盖由本初法身如来阿打尔玛佛，法尔一念智慧而显报身佛多杰羌佛。多杰羌佛传与比卢遮那等五方五佛。五方五佛传与金刚萨埵。由金刚萨埵递传以至于今。”
- ↑ 《金刚顶菩提心论略记》：「南方宝生佛摄四菩萨:金刚宝、金剛光、金刚幢、金刚笑为四菩萨。」
- ↑ 《摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨》：「军荼利(宝生佛忿怒。自性轮金刚藏王菩萨)」
- ↑ 《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》卷1：「南方安宝生佛身浅黄色。」
- ↑ 《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷1：「尔时世尊入金刚定。而于眉间放五色光。于其光中而化五佛。于青毫光中化阿閦佛。于白毫光中化毘卢遮那佛。于黄毫光中化宝生佛。于红毫光中化无量寿佛。于绿毫光中化不空成就佛。」
- ↑ 《阅藏知津(第6卷-第44卷)》卷11：「世尊在舍卫国，弥勒菩萨等，请问三乘妙法门外，更有法否？佛言，有摩诃三昧耶秘密内法，修者速得成佛。于是入金刚定，放眉间五色光，青光化阿閦佛，白光化毘卢遮那佛，黄光化宝生佛，红光化无量寿佛，绿光化不空成就佛。」
- ↑ 《佛说瑜伽大教王经》卷4：「以右手作施愿相，此是宝生佛根本印。」
- ↑ 《大毘卢遮那成佛经疏》卷13：「舒右手仰掌垂下之。如瑜伽中宝生佛印」
- ↑ 《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷1：「于其南方如上所说马座，想宝生佛而坐其上。」